Dialogue entre P.Manent et A.Finkielkraut au sujet "Du regard politique"

Au sujet des frontières : "Une chose qui est très surprenante aujourd'hui, c'est l'horreur sacrée des frontières que beaucoup de nos concitoyens éprouvent, les frontières leur paraissent un<br /> scandale. Moi au contraire, j'aime beaucoup les frontières, passer une frontière était, il y a 20 ou 30 ans, un des grands plaisirs du voyage...Pourquoi tracer une frontière entre une population et<br /> une autre serait-il une offense pour l'une ou l'autre de ces populations ? L'idée que chacun s'organise à sa manière et reconnait à l'autre, de l'autre coté de la frontière, le droit de s'organiser<br /> à sa manière me parait un progrès de la civilisation."

‎"Pour les grecs et les chrétiens, sur ce point d'accord, l'humanité est chose à produire, chose à réaliser, chose à activer. Elle n'est pas donnée par le fait de naître, c'est une certaine action,<br /> c'est donc une transformation de soi, un travail sur soi qui produit l'homme complet. Ce travail sur soi, l'individu humain ne peut pas le faire seul, il le fait, pour les grecs dans le cadre de la<br /> cité, l'humanité se réalise dans la cité, l'homme est un animal politique. Pour les chrétiens, la vocation humaine se réalise dans une activité spécifique, qui a un cadre spécifique, une cité<br /> spécifique, qui est l'Eglise. Pour les Anciens comme pour les chrétiens l'humanité est une tache à accomplir. Pour les modernes, dans la phase actuelle où nous sommes, l'humanité est une chose à<br /> constater. L'humanité est une chose à constater dans un sentiment, dans une passivité. Reconnaissance de l’humanité de l'autre homme et reconnaissance de l'unité de l'espèce humaine. Cette<br /> reconnaissance aux yeux des modernes ne réclame pas l'actualisation d'une communauté dans laquelle elle se réaliserait. Et même d'une certaine façon, pour nous aujourd'hui, l'unité de l'humanité,<br /> au lieu d’être réalisée dans une cité réelle, elle est fragmentée, elle est détruite par les cités, parce que cela détruit l'unité de l'espèce humaine. Ce qui pour les Anciens et les chrétiens<br /> permettaient la réalisation de l'humanité, la constitution de cité, pour les modernes, aujourd'hui,c'est ce qui rompt l'unité de l'espèce humaine, d'où l'horreur que nous avons, nous, les<br /> contemporains, pour toutes les associations réelles, les églises, les nations,de tout ce qui rassemble les hommes dans une communauté qui prétend se diriger elle-même. Nous postulons que l'humanité<br /> se donne sans médiation, que s'il n'y avait pas ces médiations trompeuses des églises, des nations, qui empêchent l'homme de rencontrer l'homme, l'humanité s'épanouirait immédiatement dans un<br /> sentiment universellement répandu de la similitude humaine. C'est là je crois, qu'il y a une très grande illusion dans la perspective moderne, d'abord parce que les associations humaines ne se<br /> défont pas ainsi et d'autre part parce que si les choses se passaient ainsi, ce serait la fin de toute excellence humaine puisque ce serait la destruction de tous les cadres dans lesquels l'homme a<br /> produit son éducation, sa philosophies, ses arts, ses religions."